Какой святой покровитель у рожденных в октябре. Кто мой святой покровитель? Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии

Работы учеников, представленные на Всероссийский детский творческий конкурс «Святые заступники Руси» в номинации «Литературное творчество» в 2010 году.

• Малашина Юлия
• Мальцева Елизавета
• Насибулин Максим
• Бурмистров Артем
• Фишман Анна
• Стрыгин Артем

Малашина Юлия, 6-А (рук.: Белокур Л.Ю.) Храмы святого Георгия на Руси.
Тысячелетняя история Православной Руси – это нескончаемая летопись, повествующая о жизни святых обителей и храмов Божьих, которые с верой и упованием возводили наши предки, не мысля своего существования вне дома молитвы. Какие бы испытания не посещали наше Отечество, православные стремились в первую очередь защитить свои святыни. Как только наступало мирное время, сразу приступали к восстановлению разрушенных или оскверненных храмов и строительству новых.
Среди особо почитаемых святынь – храмы великомученика Георгия Победоносца. Георгий Победоносец – один из наиболее прославленных и популярных в земле Русской святых. Он покровитель православного воинства, изображение которого широко распространено на иконах, орденах и медалях.
Православные с глубоким почитанием относятся к святому великомученику Георгию Победоносцу. Он именуется Победоносцем не только потому, что никогда и никем не был побежден в боях, но и потому, что открыто исповедуя свою верность Христу, мужественно победил все страшные мучения, которым подверг его гонитель христиан император Диоклетиан. Церковь воспевает святого Георгия как освободителя плененных, защитника нищих и всех православных.
Георгий был уроженцем Каппадокии и происходил от знатных родителей. Юношей он вступил в армию и стал блестящим полководцем, достигшим высокого звания на службе у римского императора Диоклетиана. За исповедование христианской веры Георгий был подвернут жесточайшим мучениям, но перенес их с терпением и мужеством. Его казнили в возрасте 30 лет.
Великомученика Георгия за чудодейственную помощь людям в опасности назвали Победоносцем.
Почитание Георгия началось с V века и приобрело очень широкий размах. Храмы, посвященные Георгию, возникали во всех землях Руси. С X по XIII век георгиевские церкви были построены в Киеве, Владимире, Новгороде, Юрьеве-Польском, Старой Ладоге.
Самый первый Георгиевский храм был построен вскоре после принятия Русью христианства Ярославом Мудрым, особо почитавшим Георгия Победоносца и в святом крещении принявшим его имя. В честь своего ангела-хранителя князь Ярослав Мудрый возвел храм святого Георгия Победоносца в Киеве. Ярослав основал в Новгороде Юрьев монастырь, а в нем построил небольшой деревянный собор в честь святого Георгия. Юрьев монастырь с величественным Георгиевским собором дошел до нашего времени почти в первозданном виде, таким, каким задумали его древнерусские мастера.
Известен истории и Свято-Георгиевский храм, который был заложен Юрием Долгоруким в 1129 году в городе Владимире. Вначале это был женский монастырь, где в числе инокинь были особы княжеских кровей, в дальнейшем он был преобразован в мужской монастырь, который находился в центре города. При правлении Екатерины II, монастырь прекратил свое существование и в конце XVIII века сгорел,но по эскизам и чертежам восстановлен православными людьми. Это самый древнейший храм северо-востока России.
В современной Москве сохраняется большое количество храмов в память о святом Георгии Победоносце. Первым храмом, сооруженным в Москве после Октябрьской революции, стала церковь святого Георгия Победоносца, возведенная на Поклонной горе к 50-летию Победы над фашизмом.
Святой Георгий – покровитель воинства и в наше время. Так, в Санкт-Петербурге есть храм святого Георгия Победоносца, который посвящен подвигу российских воинов, сражавшихся за пределами Родины. Этот храм стоит около монумента воинам-интернационалистам, погибшим в Афганистане в 1979-1988 годах. Строительство церкви велось на пожертвования неравнодушных людей.
На Руси с давних пор почитают святого Георгия. Именно поэтому у нас так много часовен, храмов, монастырей, построенных в честь Георгия Победоносца.
Россия вновь возвращается к своей миссии – нести свет православной веры, святости и доброты. Никогда сердца верующих не покидала надежда на милость Божию по молитвам Святого великомученика Георгия. Описать все храмы Святого Георгия Победоносца очень сложно, их несчетное количество. В России почти в каждом городе есть храм Святого Георгия Победоносца.
Традиция возводить храмы в честь Георгия Победоносца продолжилась и в нашем крае, в Калининградской области. С 1991 года в городе Балтийске действует Собор Георгия Победоносца. Он устроен в здании бывшей кирхи. Центральное место над иконостасом занимает фреска, сюжетом которой послужила библейская притча «По морю как по суху». В августе 1997 года состоялась церемония освещения иконостаса. В 2001 году в соборе установили раку в форме морского корабля. В настоящее время в собор приходит много военных, чтобы молитвенно обратиться к Богу и Святому Георгию Победоносцу перед дальним походом, а по возвращении, чтобы поблагодарить за благополучное возвращение домой. 30 сентября 2010 года Свято-Георгиевский Морской собор в городе Балтийске посетил Патриарх Кирилл.
С утра до ночи идут сюда люди со своими думами, бедами, просьбами, выходят из Собора с просветленными лицами. Так как основное население города – моряки, то эту церковь называют Морским Собором Святого Георгия.
В 2006 году в Калининграде был заложен камень в основание Свято-Георгиевского храма митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом, ныне Святейшим Патриархом Московским и всея Руси. А уже в мае состоялось первое богослужение в строящемся храме, названном в честь великого святого. В дар Свято-Георгиевскому храму Святейший Патриарх Кирилл передал образ святых апостолов Петра и Павла. Недавно над входом была установлена керамическая икона святого великомученика Георгия Победоносца, которую выполнила местная художница.
Свято-Георгиевский храм радует сердца многих людей звоном своих колоколов, внутренним и наружным убранством, наполняет души людей светом и радостью. Сейчас множество людей, в том числе молодежи, посещают храмы. Радостно, что наши люди начинают с открытым сердцем обращаются к своим корням и традициям, к святой Православной вере.
Храмов, построенных на русской земле в честь Георгия Победоносца, не перечесть. Это свидетельствует о том, что святой великомученик Георгий до сих пор любим и почитаем в нашей стране. Его имя будет передаваться из поколения в поколение.
Я верю, что 6 мая в день празднования памяти святого великомученика Георгия Победоносца, каждый православный вспомнит и совершит молитву святому Георгию Победоносцу, побывав в храме и рассказав о нём подрастающему поколению.

Мальцева Елизавета, 6-А (рук.: Белокур Л.Ю.) Чудеса Святого Георгия Победоносца.
Святой..., великомученик…, чудеса… Эти слова приводят к глубоким размышлениям…
По сей день люди молятся Святому Георгию с просьбами о помощи. Обычный человек, который достиг высокого положения на военной службе, с детства живший в богатой христианской семье стал великомучеником. Как это произошло? Что двигало человеком идти на такие муки?
До определённого времени Святой Георгий скрывал свои убеждения, как и многие верующие во Христа того времени. Когда император Диоклетиан начал гонение на христиан, святой Георгий понял, что настало время, открыто заявить о своей вере и обличить языческого царя. Он раздал нищим свое имущество, отпустил на волю рабов и явился в сенат, где открыто, выступил против императорского приказа, и признался, что сам является христианином.
«О, если бы ты сам, царь, познал истинного Бога и принес ему хвалы!.. Ничего в этой непостоянной жизни не ослабит моего стремления служить Христу!» - заявил Георгий.
Тогда по приказу взбешенного царя солдаты стали копьями выталкивать святого Георгия из зала собрания, чтобы бросить в темницу. Но смертоносная сталь становилась мягкой, как глина, как только копья касались тела святого. Отбросив бесполезное оружие, солдаты схватили Георгия и потащили в темницу, где забили его ноги в колодки и придавили грудь огромным камнем.
На другой день на допросе обессиленный, но твердый духом святой Георгий вновь отвечал императору: «Скорее ты изнеможешь, мучая меня, нежели я, мучимый тобою!» Тогда Диоклетиан повелел подвергнуть Георгия самым изощренным пыткам: великомученика привязали к колесу, под которым были устроены доски с железными остриями. При вращении колеса острые лезвия резали обнаженное тело святого. Сначала страдалец громко призывал Господа, но вскоре затих, не испуская ни единого стона. Диоклетиан решил, что истязаемый умер, и, распорядившись снять истерзанное тело с колеса, отправился в храм принести благодарственную жертву. В этот момент в темнице воссиял дивный свет, а у колеса пыток появился ангел Господень и молвил: «Не бойся, Георгий! Я с тобою». И небесный вестник возложил руку на мученика, сказав ему: «Радуйся!» Святой Георгий восстал исцелённым. Много ещё предстояло Георгию пройти жестоких испытаний ради своей веры.
Подвиги и чудеса великомученика умножали число христиан.
В последнюю ночь перед казнью святой Георгий усердно молился, а когда задремал, увидел самого Господа, который поднял его своей рукой, обнял и поцеловал. Спаситель возложил на голову великомученика венец и сказал: «Не бойся, но дерзай, и сподобишься царствовать со Мною».
Наутро в судилище император предложил святому Георгию новое испытание – стать своим соправителем. Святой мученик с готовностью ответил, что царю с самого начала следовало не мучить его, а оказать подобную милость, и при этом выразил желание немедленно идти в храм Аполлона. Диоклетиан решил, что мученик принимает его предложение, и последовал с ним в сопровождении свиты и народа. Все ждали, что святой Георгий принесет жертву языческим идолам.
И тут случилось невероятное: послышался шум и плач. Аполлон и другие статуи начали падать со своих пьедесталов. На шум и крики ужаса поспешила царица Александра. Пробираясь через толпу, она кричала: «Бог Георгиев, помоги мне, так как ты Един Всесилен!» У ног великомученика царица на коленях славила Христа. Диоклетиан в ужасе приказал немедленно казнить Георгия и царицу. Святой Георгий молился, чтобы и его путь закончился достойно и спокойно преклонил свою голову под меч.
Кроме чуда совершённого Святым Георгием в храме Аполлона на меня произвело сильное впечатление «Чудо Георгия о змии».
В городе Бейруте было много идолопоклонников. Около города, близ Ливанских гор, находилось большое озеро, в котором жил громадный змей. Выходя из озера, он пожирал людей, а жители ничего не могли поделать. По требованию бесов, живших в идолах, правитель принял такое решение: каждый день жители должны были по жребию отдавать змею своих детей, и, когда очередь дойдет до него, он обещал отдать свою единственную дочь. Этот час настал; горько плакала девушка, ожидая смертного часа. Неожиданно к ней подъехал на коне великомученик Георгий с копьем в руке. Увидев змея, он осенил себя крестным знамением и со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» устремился на чудовище. Святой Георгий пронзил копьем горло змея и истоптал его конем. Затем он велел девушке связать змея своим поясом и поволок его в город. Жители в страхе разбегались, но святой остановил их словами: «Не бойтесь, но уповайте на Господа Иисуса Христа и веруйте в Него, ибо это Он послал меня к вам, чтобы спасти вас!». Затем святой убил змея мечом, и жители сожгли его за городом.
Двадцать пять тысяч человек крестились тогда, и была построена церковь во имя Пресвятой Богородицы и Великомученика Георгия.
Со времён жизни Святого Георгия на Руси многое изменилось. Но неизменны, остались истинные святыни.
Рассматривая икону святого Георгия Победоносца, я увидела не только человека, изображенного на белом коне, а настоящего воина с твердой волей, уверенностью в своей правоте и решимостью победить зло. Вот поэтому Святого Георгия Победоносца считают символом добра для людей, побеждающего зло. Православная церковь празднует память святого великомученика Георгия Победоносца 6 мая.
Во всех храмах в этот день звучит молитва святому Георгию: «Яко пленных свободитель и нищих защититель, немоществующих врач, православных поборниче, победоносче великомучениче Георгие, моли Христа Бога спастися душам нашим».
Молясь Святому Георгию с просьбами о помощи, нам следует учиться у него терпению, смирению и необыкновенной силе Веры.

Насибулин Максим, 6-А (рук.: Белокур Л.Ю.)
С образом Святого Георгия я познакомился на уроках православной культуры. Этот святой мне запомнился своими свершаемыми чудесами, своим подвигом во имя веры христианской и своим настоящим мужеством.
Святой Георгий на Руси издавна считался покровителем воинов, землепашцев и всей земли русской. Георгий был воином в римской армии, отличившийся во многих боях и походах, был подвергнут за свою стойкость в христианской вере неслыханным мучениям. За свою веру одним из первых был причислен к лику святых.
В России в честь Святого великомученика Георгия был учреждён орден. Идея создания военного ордена имени Святого Георгия принадлежала Петру Великому, но учрежден он был в годы царствование Екатерины II 7декабря 1769 года. С этого времени в России появился орден, которым награждали за боевые заслуги. Заслужить его стало высшей честью для офицеров и генералов.
Орденом награждено более десяти тысяч человек, первой, высшей степенью ордена было удостоено всего двадцать три человека.
Этой высокой награды удостоены были и ряд полковых священников, героев-пастырей, подвижников Святой веры, мучеников священного долга. Героев, заслуживших эту награду, мы называем примером мужества и храбрости. Во время сражений они бесстрашно поддерживали в войске беззаветное самоотвержение. И полковые священники, понимая важность событий, вместе со всеми переносили тягости войны. Они бесстрашно ходили со своими частями на штурмы, безбоязненно напутствовали больных и умирающих под неприятельскими выстрелами, терпели раны, заключение в плену и саму смерть.
Одним из героев был священник 19-го Егерского пехотного полка – Василий Васильковский. В 1812 году, во время кровавого боя с французами под Витебском шел он со Святым крестом впереди, вселяя в сердца воинов отвагу и храбрость.
Другим таким героем был генерал Скобелев, он всегда появлялся в самых опасных местах на белом коне, в белом кителе и белой фуражке. Солдаты боготворили его и шли за ним вперед. Он прославился как боевой генерал во время Русско-турецкой войны (1877-1878 гг.). Его сравнивали с Суворовым, он тоже был удостоен этой высшей награды.
Известен истории и офицер Фёдор Васильевич Дубасов, который командовал отрядом минных катеров в последней русско-турецкой войне, был удостоен Орденом Святого Георгия четвёртой степени за мужество и оправданный риск.
Казаки-кубанцы тоже не были исключением в получении ордена Святого Георгия. Михаил Цокур и Андрей Шепель, в числе первых в славном Уманском полку, получили по серебряному кресту Святого Великомученика Победоносца Георгия четвёртой степени - за победные сражения на войне в Закавказье. Сотенный Иван Сиволобов получил солдатского Георгия золотого – первой степени. Три заветных креста у него уже были. И он стал полным георгиевским кавалером, и гордостью первого кубанского Хоперского казачьего полка.
Георгиевские кавалеры – подлинные патриоты Отечества. Они с истинной непоколебимой верой в сердце шли на смерть, как Великомученик Георгий Победоносец. Их подвиги незабываемы и достойны подражания для нашего поколения, они настоящие носители боевой славы Российской армии и флота.

Бурмистров Артем, 7-А (рук.: Ким И.П.) Что значит для меня имя Георгия Победоносца.
Каждый раз, когда мы с мамой приходим в храм, мы обязательно подходим к иконе святого великомученика Георгия. Раньше я не понимал, зачем святой изображён так необычно: на коне, да ещё поражающим дракона. Мне просто нравилась эта икона, и я не задумывался, почему мы ему поклоняемся и просим у него защиты. Как мне объясняла тогда мама, это мы молимся о защите наших мужчин, которые служат в Российской армии: мой папа и мой дядя - офицеры. Шли годы, я стал учиться в школе, начал изучать историю и стал понимать, что для нашей Родины значит имя Георгий.
Я узнал, что великомученик Георгий Победоносец – один из самых почитаемых в христианстве святых. Благодаря своей отваге, воинской мудрости и, несмотря на молодость (ему не было и тридцати лет), он сделал стремительную военную карьеру: от простого легионера до старшего военачальника, сопровождавшего по долгу службы императора Диоклетиана во всех его путешествиях. На самом взлёте своей карьеры святой Георгий принял мученическую смерть за Христа. Помимо страшных пыток ему пришлось пережить и искушение властью. Но его не прельстили ни возможность пользоваться привилегиями, которое давало высокое положение в Римской армии, ни покровительство Диоклетиана, лично заинтересованного в том, чтобы его преданный и талантливый военачальник, каким был Георгий, отказался бы от своих религиозных убеждений и не подвергался жестокой казни. Император – язычник лично убеждал святого согласиться отречься от Христа, настолько он ценил способности и заслуги Георгия как военного. Он даже предлагал святому разделить с ним царскую власть. Всё это говорит нам о том, что Георгий был сильный духом, решительный, а самое главное, непобедимый. Даже уничтожив его физически, дух его не сломили. Он верил в справедливость, он верил в Христа, и эта вера спасла его духовно. Наверное, если бы он отступил назад, все его успехи и добрые дела не имели бы никакого значения и силы. Но люди помнят о нём, равняются на него, он является образцом мужественности и верности своему народу.
Именно поэтому на Руси почитание великомученика Георгия Победоносца приобрело особое значение. Его образ на коне и поражающего змия вошёл в герб Русского государства. Особое почитание святого на Руси ввёл Ярослав Мудрый. Большие победы, как считали, происходили под покровительством Георгия, так в 1030г. после победы над чудью, Ярослав Мудрый устроил Юрьев храм под Новгородом, в 1036г. после победы над печенегами, основал в Киеве монастырь святого Георгия. На освящение храма 26 ноября князь повелел по всей Руси «творите праздник» святого Георгия ежегодно. Освящение Георгиевского храма – один из первых древнерусских православных праздников.
Ещё одним доказательством того, что он был всенародно почитаемым святым, является то, что в дореволюционное время в день памяти святого Георгия Победоносца жители русских деревень в первый раз после холодной зимы выгоняли скот на пастбище, совершив молебен святому великомученику с окроплением домов и животных святой водой. День великомученика Георгия в народе еще называют – «Юрьев день», в этот день до времен царствования Бориса Годунова крестьяне могли переходить к другому помещику.
Велик его подвиг и не даром люди почитали этого святого. Изображали его крепким, здоровым юношей в княжеском облачении и на белом коне с копьём в руке, поражающего змея – врага. Для каждого человека образ такого воина олицетворял заступника и вселял веру в победу над врагом. Поэтому святой Георгий стал покровителем воинства, и его изображение появилось на государственной печати и гербе России. Российская императрица Екатерина II, следуя традиции посвящения ордена какому-либо небесному покровителю, 26 ноября 1769 года учредила высшую военную награду Российской империи – орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия для отличия офицеров и генералов за выдающиеся воинские заслуги. Золотой крест, покрытый белой эмалью, с медальоном, в центре которого изображён на коне святой Георгий, поражающий змея, имел четыре степени отличия. Огонь и дым пожарищ нашли своё применение в окраске ленты, на которую он наносился. Так более двух веков назад появилась лента именно тех цветов, которую все мы сегодня знаем как Георгиевскую. Мы так часто видим эту ленту, особенно в День Победы 9 Мая на орденах и медалях наших ветеранов, наших защитников. Многие даже не задумываются, что это значит. Сейчас для кого-то стало модным повязывать эту ленту в День Победы на одежду и автомобили. Многие делают это, отдавая дань моде. Лично для меня - это дань глубокого уважения к тем событиям, к тем людям, которые спасли нас от смерти, жертвуя своей жизнью и даруя, тем самым, жизнь нам. Иногда мне кажется, что мы не - достойны носить эту ленту, даже в знак благодарности, поскольку, если обратиться к истории, то можно увидеть, на сколько значима она была тогда, чтобы так упростить её значение (назначение) сейчас. Георгиевская лента присваивалась тогда некоторым знакам отличия, жалуемым воинским частям: Георгиевским серебряным трубам, знамёнам, штандартам и наградному оружию. Орденом Георгия Победоносца были награждены Великие русские военачальники. Подвиги совершали не только выходцы из дворян, но и простые рядовые из крестьян, чья храбрость заслуживала награждения чем-либо более значимым, чем медаль. Так появился солдатский Георгиевский крест. «Егорий» - как его ещё называли в народе, внешне был схож с офицерским крестом, но без белой эмали и цветного изображения всадника.
Одним из ярких примеров для новой истории является личность Георгия Константиновича Жукова, дважды награждённого солдатским Георгием. Его доблесть и талант помогли ему стать великим полководцем, он прошёл путь от рядового до маршала и стал символом победы над врагом. Его биография чем-то сходна с биографией Георгия Победоносца. В годы Великой Отечественной войны 1941-1945гг. его имя было созвучно с именем святого. Жуков руководил победными сражениями: битвой под Москвой, Сталинградской битвой, сражением на Курской дуге, штурмом Берлина. Его образ в страшные для нашей страны дни стал святым для народа. Многие вырезали портрет Жукова из газет и вешали его в переднем углу со словами: «Жуков нас спасёт, на него вся надежда…». И эта надежда многих людей оправдалась, как будто сам святой предстал в облике полководца. Георгий Жуков – это милость Божья. Мы обязаны ему спасением. В прежние времена Господь воздвигал для России Суворова и Кутузова.
Очень удивляет тот факт, что полный разгром фашистской Германии пришёлся на православную Пасху и праздник Георгия Победоносца.
Несколько лет назад мне удалось посетить Поклонную гору в Москве. Я был поражен масштабами этого мемориального комплекса. Именно тогда я почувствовал, какой глубочайший след в истории России оставила Великая Отечественная война. Этот значительный памятник является данью памяти всем погибшим в то страшное время, освободителям и победителям. Это память о том, что не должно повториться. В ансамбле на Поклонной горе особое символическое значение имеют храм святого Георгия Победоносца и стела, на которой размещена фигура богини победы Ники. У подножия обелиска установлена конная фигура Георгия Победоносца - защитника города Москвы, недаром она присутствует на современном гербе столицы нашей Родины, городе - герое, городе воинской славы.
Познав всё это, я увидел, что значит Георгий Победоносец для нашей страны, нашего народа и, конечно, для меня как неотъемлемой его части. В нашей семье также свято чтят память о тех тяжких для нашей страны испытаниях. Мои прадеды участвовали в этой страшной войне и вернулись с неё с победой. Это была для них и всех родных самая великая награда. Для нас они спасители, на них мы равняемся и с них берём пример.
В детстве все мальчишки хотят быть сильными воинами, защитниками. Они играют в игры про войну, дерутся, меряются силой. Для многих всё это остаётся игрой в детстве. А для некоторых, наверное, более храбрых и сильных духом, военное дело становится профессией или же кого-то избирает Бог для защиты мира. В моей семье, как я упоминал ранее, есть два человека, которые связали свою жизнь с военным делом: это мой папа и мой дядя. В детстве я очень любил, когда мой папа надевал военную форму и шёл на службу. Мне нравилось ходить рядом с ним. А уж если при нём было оружие, то я и вовсе гордился отцом, был спокоен, что папа меня защитит. Теперь, повзрослев, я понимаю, что папа не просто ходил на службу, он выполнял свой долг, как и многие другие, перед нашей Родиной. Каждый, кто выполнял такую же работу, вносил свой вклад в спокойствие и благополучие нашей страны.
Особенно мне хочется рассказать о моём дяде. Он тоже офицер Российской армии и служил в десантных войсках. С самых первых дней службы он попал в Абхазию, где был вооруженный конфликт. После этого его направили в Чеченскую республику. Там он тоже принимал участие в боевых действиях. Но на этом его служба не закончилась, и по возвращении в часть моего дядю «бросили» в новую «горячую» точку. И это не удивительно, поскольку десантники всегда оказывались в тех местах, где была нужна их помощь. Всё время наша семья ждала и переживала за него. Однажды из средств массовой информации мы узнали о спасённых сербских школьниках. Среди защитников был мой дядя. Тогда его наградили орденом.
Я горжусь своим папой и дядей. Они для меня пример. Теперь я понимаю, зачем мы с мамой подходили в храме к иконе святого Георгия, и, когда я вижу эту икону, я по-другому осознаю значимость этого святого в своей судьбе и в судьбе русского народа.

Фишман Анна, 8-А (рук.: Петихина М.Н.)
Святой Георгий – небесный покровитель Москвы.
Святой Георгий Победоносец родился в Каппадокии, вырос в верующей христианской семье. Его отец принял мученическою кончину за Христа. Мать обладала имениями в Палестине и вернулась на родину с сыном. Поступив на службу, святой Георгий был доблестным воином. Его заметил император Диолектиан и пригласил на службу к себе. Римляне были язычниками и всеми силами преследовали христиан. Во время гонения святой Георгий раздал все имущество бедным и признался в своей вере. Его подвергли пыткам. Но сколько бы не пытали святого, не могли навредить ему. У Георгия открылся чудесный дар – исцеляющий тяжелобольных. Люди, которые видели чудеса Святого Георгия, обратились в христианскую веру. Скончался когда ему, не было 30 лет. Святой Георгий вошел в историю церкви, как Победоносец. Он был ангелом и покровителем строителей и военной мощи. К заступничеству святого Георгия обращались воины, князья и простые землепашцы, называя его Юрием, Егорием Храбрым, чудотворцем и змееборцем Георгием.
На Руси с приходом христианства Георгий стал одним из самых почитаемых святых. Само имя «Георгий» переводится с греческого как «земледелец». Днем прославления подвигов святого Георгия стало 26 ноября, дата, известная как Юрьев день. (Юрий – славянский вариант греческого имени Георгий). На Руси важным праздником являлся – День Егория Вешнего – 6 мая. Этому торжеству имя дал православный великомученик Георгий Победоносец, покровитель земледелия и пастушества, хранитель святой Руси.
Имя Георгий носил основатель Москвы Юрий Долгорукий, создатель Георгиевских храмов, строитель города Юрьев-Подольск. Согласно легенде, в 1158 г. князь Юрий Долгорукий ехал из Киева во Владимир. Посреди болота он увидел «огромного чудного зверя. Было у зверя три головы и шерсть пестрая многих цветов... Явившись людям, чудесный зверь затем растаял, исчез, словно туман утренний». Греческий философ на вопрос Юрия о значении видения сказал, что в этих местах «встанет град превелик треуголен, и распространится вокруг него царство великое. А пестрота шкуры звериной значит, что сойдутся сюда люди всех племен и народов». Князь поехал дальше и увидел город Москву, бывшую во владении боярина Кучки. Юрий решил остановиться в этом городе, но Кучка «не почте великого князя подобающею честию».
Казнив Степана Кучку-владельца сел, Юрий на холме воздвиг деревянный город, построил деревянный Кремль и обнес земляным валом с глубоким рвом. За стенами Кремля находили себе защиту крестьяне. Так Москва стала центром Русской земли. С того времени Святой Георгий Победоносец – всадник, поражающий змия – стал гербом Москвы и эмблемой Русского государства.
Основатель Москвы Юрий Долгорукий был крещен в православную веру под именем Георгий и его небесным покровителем являлся Георгий Победоносец. В начале XI века на монетах и печатях появился Святой Георгий. Ещё прадед Юрия Долгорукого - Ярослав Мудрый много способствовал распространению и утверждению культа святого Георгия на Руси. В честь своего святого покровителя князь основал в 1030 году город Юрьев (сейчас - Тарту) и заложил в том же году Юрьев монастырь в Великом Новгороде, позднее там был построен Георгиевский собор. В 1037 году Ярослав начинает строительство Георгиевского монастыря в Киеве и возводит в нем храм святого Георгия, а день освящения храма учреждает ежегодным праздником - "Юрьевым днем". Основатель Москвы - Юрий Долгорукий продолжил эту традицию, заложив в 1152 году город Юрьев-Польский, где в 1230-34 годах был построен знаменитый Георгиевский собор. В том же 1152 году он строит на новом княжеском дворе во Владимире церковь Георгия. На его печати тоже святой, стоящий во весь рост и вынимающий меч из ножен.
В ХI веке, когда московские государи осуществляли создание централизованной системы управления, они при помощи изображения на гербе решили подчеркнуть значение Москвы для всей России. На груди двуглавого орла появился всадник с копьем, поражающий змея. Два геральдических символа слились воедино. Герб Москвы был утвержден императрицей Екатериной II 20 декабря 1781 года.
Герб российской столицы восстановлен законом Москвы от 1 февраля 1995года. Представляет собой «изображение на темно-красном щите…развернутого вправо от зрителя всадника – Святого Георгия Победоносца в серебряных доспехах и голубой мантии (плаще) на серебряном коне, черным копьем черного змия».
Часто приходилось Георгию Победоносцу вставать на защиту Русской земли и ее духовного центра Москвы.
В 18 веке учреждена высшая военная награда Российской империи – Военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия Знаменитый боевой Орден святого великомученика Георгия был учрежден Екатериной II в 1769 году. Это высшая военная награда России, состоявшая из четырех степеней и вручавшаяся офицерам и генералам за выдающиеся ратные подвиги: «За службу и храбрость». Но этим орденом награждались и простые солдаты.
Знак отличия Военный орден – наградной знак к ордену Святого Георгия для нижних чинов с 1807 по 1917годы за выдающуюся храбрость, проявленную в бою против неприятеля для солдат и унтер-офицеров. С 1913 года закреплено официальное название Георгиевский крест.
Солдатские Георгиевские награды – кресты и медали и сегодня символы воинского подвига, богатырской силы, ратной славы. Они украшали грудь героев Отечественной войны 1812 года, Крымской войны, Русско-Турецкой и Первой мировой войны.
Первую степень имели 25 человек, в том числе императрица Екатерина II, П.А.Румянцев, А.В.Суворов. В 1915 году посмертно Георгиевским орденом была награждена сестра милосердия Р.М.Иванова. Это был единственный случай, кроме Екатерины II награждения женщины.
Многие советские военачальники были Георгиевскими кавалерами. Всеобщей любовью и почитанием пользуется у русских людей Г.К.Жуков. Он представлял Верховное командование Советского Союза при подписании акта о безоговорочной капитуляции фашистской Германии. Не является тайной и то, что Великая Отечественная война закончилась в день памяти Святого Великомученика Георгия 6 мая 1945 года. На этот день в тот год пришлась и православная Пасха.
Акт о безоговорочной капитуляции Германии был подписан в Берлине. Это произошло на Светлой пасхальной седмице (неделе) в ночь на 9 мая. И хотя русский народ празднует День Победы 9 мая, все мы должны помнить про покровителя русского воинства Святого Великомученика Георгия Победоносца, память которого Русская Православная церковь прославляет 6 мая.
К 50-летию Победы на Поклонной горе в Москве вознесся белокаменный храм в честь великомученика Георгия Победоносца, который был построен на пожертвования ветеранов-фронтовиков.

Стрыгин Артем, 9-А (рук.: Кищенко Е.П.) Солдатский Георгий: орден за мужество на поле брани.
Уж год война шла, и Екатерина
Постановила новый орден воинам вручать,
За храбрость, за пример в бою, за силу
Но как его достойно, на века, назвать?

Решили в честь Георгия Святого,
Который змея одолел однажды,
Чтобы любой солдат за честь престола
Сражался, не щадя себя, на битве каждой.

С тех пор кресты с Георгием и ленты
Превыше золота стоят, превыше чина.
Уж десять тысяч смельчаков с того момента
Своею доблестью смогли сыскать причину,

Чтоб на груди своей или на шее
Носить серебряный заветный крест -
Стояли насмерть за редуты и траншеи,
В атаку шли из самых безнадежных мест.

Не посрамили честь Георгия ни при французе,
Решившем, что Россию можно победить,
Не посрамили в сорок пятом, хоть в Союзе
И было решено тот орден отменить.

Георгий – покровитель дела ратного и битвы
Он русского оружия хранитель средь небес.
И ценен, как благодать живой молитвы,
Заслуженный однажды простой георгиевский крест.

Редактор кандидат исторических наук Н. А. Копылов

Редактор-составитель доктор исторических наук М. Ю. Мягков

© ИД «Комсомольская правда», 2014 год.

© ИД «Российское военно-историческое общество», 2014 год.

Невский Александр Ярославич

1221–1263

«Два Александра»

Александр Невский – весьма разноплановый персонаж русской истории. Это и реальный политик XIII в. – князь Александр Ярославич, представитель владимиро-суздальской ветви Рюриковичей-Мономаховичей, который при жизни не носил прозвание Невского. Это и эпический Александр Невский, который в XIV–XVIII вв. постепенно превращался в символ российской национальной и государственной идентичности. Причем образ последнего, эпического Александра Невского в разные эпохи трактовали по-своему, и даже ХХ столетие сумело внести свой значительный вклад в мифологизацию легендарного двойника князя. (Вспомним прекрасный фильм С. Эйзенштейна «Александр Невский».)

Афиша к фильму С. Эйзенштейна «Александр Невский».

Поэтому, когда речь заходит о князе Александре, очень важно обозначить, о каком Александре пойдет речь. В нашем очерке будем говорить об «изначальном Александре», реальном политике и талантливом полководце XIII в., которому выпала доля жить в сложное и трагическое для русской истории время. Это время определило логику и границы деятельности князя Александра Ярославича.

Сражения и победы

Князь Новгородский, великий князь Киевский, великий князь Владимирский. Выдающийся русский полководец и государственный деятель.

Его победы в Невской битве и в битве на Чудском озере принесли ему посмертную славу, которая превзошла прижизненную известность князя. Образ святого князя Александра Невского, защитника православной веры, рос от столетия к столетию…

Прежде чем анализировать политику Александра, как, впрочем, и любого из значительных современников этого князя, например, его отца – Ярослава Всеволодовича Переяславль-Залесского, а потом Владимиро-Суздальского, или князя Даниила Романовича Галицкого, надо хотя бы кратко ознакомиться с тем, что собой являл к XIII в. русский мир, а также в каких отношениях со странами Востока и Запада он находился. 1230–1260-е гг. являлись эпохой значительных цивилизационных изменений, изменивших во многом не только русскую, но и всемирную историю.

Русское пространство в IX – начале XIII вв

Первое, что бросается в глаза при взгляде на Русь XII–XIII вв., – это дробность русского мира. В политическом плане он представлял почти полтора десятка независимых государств. В социокультурном плане они были объединены как минимум в четыре альтернативные модели развития:

1. Южнорусскую и близкую к ней западнорусскую (Киевское, Переяславское, Черниговское, Полоцкое, Смоленское и др. княжества);

2. Юго-западную Галицко-Волынскую;

3. Северо-восточную (Владимиро-Суздальское и Рязанское княжества);

4. Северо-западную (Новгородская республика, а с XIV в. и Псковская республика).

И хотя все эти модели выросли из Киевской Руси IX – середины XI вв., к 30-м гг. XIII столетия они далеко отошли как от единого древнерусского корня, так и от социально-политического устройства друг друга. Эти модели представляли различные социокультурные альтернативы и были не столько союзниками друг друга, сколько противниками в борьбе за будущее развитие Руси.

Киевская Русь была важной частью средневековой Европы. В IX – середине XI вв. торговый путь «из варяг в греки», проходивший по русской территории и соединявший через систему рек и волоков Балтийское море с Черным, приобрел международное значение. Старая морская дорога из Западной Европы в Левант (восточное побережье Средиземного моря) оказалась для европейцев закрытой ввиду мусульманской экспансии, и торговые связи между европейскими странами, Византией и развитым Востоком стал обслуживать путь «из варяг в греки». Пространство вдоль этого пути превратилось в оживленный торговый и политико-культурный перекресток. Это благоприятно сказалось на развитии Киевской Руси, открылись большие выгоды как для местного населения, так и для иностранных купцов-гостей.

Среди последних преобладали скандинавы-варяги. Они и открыли некогда путь «из варяг в греки». Однако варяги быстро утратили роль главных торговых посредников между Западной Европой и Византией. Эта роль отошла к великим князьям Киевским, для которых организация торговых экспедиций в Царьград (Константинополь) и защита русских торговых интересов стала одной из важнейших задач государственной политики. Опорой власти в данном вопросе выступило восточнославянское городское население и славяно-варяжская княжеско-дружинная среда. В IX – середине XI вв. продолжали жить вечевые традиции в городской среде. Великие князья постоянно держали совет со старшей и младшей дружиной, а после 988 г. – и с духовенством.

Роль торгового посредника между Западом и Востоком принесла Древней Руси невиданные материальные богатства (стоит вспомнить хотя бы тот факт, что страна, полностью лишенная тогда собственных источников серебра, имела денежную систему, в основе которой лежали не монеты, а гривны – слитки серебра весом от 90 до 200 граммов). Не меньшую роль играли и новшества цивилизационного выбора. После крещения Руси в 988 г. образовалась русская митрополия как часть Византийского патриархата. Восточно-христианское влияние определило дальнейшее развитие духовной культуры страны.

Однако, как заметил историк-евразиец Николай Клепинин, «Быстро воздвигнутое и богато украшенное здание Киевской Руси стояло на слабом фундаменте» (Клепинин Н. Святой и Благоверный великий князь Александр Невский. М., 1994). Как только западноевропейские крестоносцы в конце XI в. завоевали Святую землю, они «открыли» и старый 800-километровый морской путь из Европы на Восток, а путь «из варяг в греки», который был длиннее в 3 раза, стал быстро терять свое международное значение. Этому способствовало и еще одно обстоятельство. С середины XI в. торговые суда на волоке в районе Днепровских порогов беспрерывно атаковали кочевники половцы. В итоге к началу XII в. международная торговля потеряла для Руси свое прежнее значение, а сам путь «из варяг в греки» прекратил быть той геополитической осью, вокруг которой вращалось древнерусское единство. Лишь Новгород унаследовал роль регионального торгового посредника между севером Европы, русскими землями, греками и Востоком.

На рубеже XI и XII вв. Русь испытывала серьезный кризис. Она превращалась из оживленного межцивилизационного перекрестка в восточную окраину европейского мира и северную периферию церковно-культурного византийского пространства. Причем от Ромейской империи Русь с юга была отрезана абсолютно чуждой и враждебной ей кочевой Великой степью. Раскол западной и восточной христианских церквей (схизма 1054 г.) стал серьезной причиной возрастающей от века к веку отчужденности православной Руси от католических стран Западной Европы.

Угасание торгово-городового уклада заставило древнерусскую княжеско-дружинную элиту в конце XI–XII вв. проявить интерес к владению землей. Повсеместно стали возникать княжеские и боярские вотчины (вотчина (аллод) – безусловная частная собственность на землю), доходы с которых стали теперь главным источником благополучия князей и их бояр. В условиях натурального хозяйства, когда все необходимое производилось и потреблялось на месте, для разбросанного по бескрайним просторам Восточно-Европейской равнины населению исчезла необходимость держаться Киева. Местный князь со своей дружиной обеспечивал порядок на местах и внешнюю оборону. После смерти великого киевского князя Мстислава Владимировича Великого (годы правления – 1125–1132) единое древнерусское государство распалось на 12 независимых земель.

Политическая раздробленность на Руси в XII – начале XIII вв., как и феодальная раздробленность на Западе Европы начального периода, была позитивным явлением. Она способствовала социально-экономическому, политическому и культурному развитию (к примеру, если ранее Русь знала 2 центра летописания, то теперь их стало 14!). Начался процесс выравнивания развитых волостей времен Киевской Руси и бывших ее медвежьих углов. Причем некоторые из них, в частности, Владимиро-Суздальская земля и Галиция с Волынью, во многом обошли прежних лидеров.

Половецкие набеги, опустошавшие пограничные с Великой Степью южнорусские территории, направили потоки беженцев из Поднепровья на русский север, северо-восток и юго-запад. Развитые в социально-экономическом плане южнорусские переселенцы несли с собой новые земледельческие технологии (примитивное подсечно-огневое земледелие повсеместно было заменено на перелог и двуполье), в новых городах и селах распространялись развитые ремесла, оживилась местная торговля. При этом русский мир, как и прежде, походил на айсберг, на вершине которого красовались достаточно развитые формы средневекового хозяйства и общественного устройства, а огромную подводную часть продолжал составлять архаический пласт, мало интегрированный в экономические, общественно-политические и культурные достижения своего времени.

Особенно велик это пласт был на северо-востоке Руси, родном для героя нашего очерка – князя Александра Ярославича. Это было прежде всего следствие суровых природно-климатических условий и удаленности от старорусских очагов цивилизации. Однако княжеская власть в лице потомков Владимира Мономаха (его четвертого сына Юрия Долгорукого, его внуков Андрея Юрьевича Боголюбского и Всеволода Юрьевича Большое Гнездо) извлекла из данных обстоятельств скорее пользу. Княжеская власть пришла в Ростово-Суздальскую Русь раньше, чем русская колонизация сделала этот край преимущественно восточнославянским. В итоге местные князья сразу стали смотреть на Владимиро-Суздальскую землю, как на свою личную вотчину. Большой процент финно-угорских данников среди населения приучил местных князей к властности, которая проистекала из права сильного. С другой стороны, местные князья оказались здесь не столько политическими вождями, сколько рачительными хозяевами-собственниками, обустраивающими свою вотчину. Они энергично строили здесь новые города и села, привлекали и опекали переселенцев, бежавших от половецкого натиска.

Присекин Сергей Николаевич. «Кто с мечом к нам придёт, от меча и погибнет», 1983 г.

Патернализм владимиро-суздальских князей встречал одобрение у населения их княжества, несмотря на то, что уже в княжение Андрея Боголюбского (1154–1174) выступила и оборотная его сторона – княжеское самовластие при падении социального статуса населения. Поселенцы воспринимались смердами, получившими землю и право жить на ней из княжеских рук. (Жизнь смерда охранялась по «Русской Правде» вирой в 5 гривен серебра, в отличие от жизни людей, свободных крестьян-общинников, которых, как и рядовых княжеских дружинников, древнерусское право охраняло вирой в 40 гривен серебра.) Естественно, в таких условиях в XII–XIII вв. древнерусские вечевые традиции, продолжавшие существовать на юге и западе Руси и усилившиеся на севере в Новгороде и Пскове, не получили развития на русском северо-востоке.

Владимиро-суздальское боярство, небогатое и относительно немногочисленное, не могло конкурировать с княжеской властью ни в экономическом, ни в общественно-политическом, ни в военном плане. Этим оно резко отличалось от южно- и западнорусского боярства, а особенно от галицко-волынской аристократии, превратившейся в сильный противовес княжеской власти, а также от новгородских бояр, которые стали главной социально-политической силой в Господине Великом Новгороде после утверждения там в 1136 г. вечевого строя. Если прадед Александра, первый суверенный правитель Суздальской Руси – князь Юрий Долгорукий (1132–1154), еще как-то поддерживал старинные дружинные традиции, то оба его сына – великие князья владимиро-суздальские Андрей Боголюбский (1154–1174) и Всеволод Большое Гнездо (1176–1212) – уже привыкли видеть в боярах и дружине не сотрудников-вассалов, а подданных и слуг.

Святой благоверный князь Александр Невский.

Контроль над ресурсами и мощный военный потенциал, включавший кроме больших княжеских дружин еще и многочисленное крестьянское ополчение, позволял владимиро-суздальским князьям вести активную политику как внутри русского мира, так и за его пределами.

К середине XII в. большинство финно-угорского населения Владимиро-Суздальской Руси приняло христианство и смешалось с восточнославянскими переселенцами, Суздальский край окончательно ославянился, но здесь сложился особый, весьма отличный от свойственного Киевской Руси IX–XI вв. менталитет, который в будущем ляжет в основу формирования великорусского народа.

Мы остановились на описании особенностей Владимиро-Суздальской Руси, так как она была родиной Александра. Именно она сформировала стереотипы и систему мышления этого князя, его понимание княжеского долга и права.

Небесные заступники. Художник-иллюстратор Наталья Климова

Святой праведный воин Фёдор Санаксарский (Ушаков)

Святой праведный воин Фёдор Ушаков. Санаксарский монастырь

Святой преподобный Сергий Радонежский

Святой преподобный Серафим Саровский

Святой праведный Иоанн Кронштадский

Николай Чудотворец Мирликийский, архиепископ, чудотворец

Святой равноапостольный князь Владимир

Святой равноапостольный царь Константин

Свв. Кирилл и Мефодий принесли славянам азбуку

Святой благоверный князь Даниил Московский

Святой священномученик Ермоген, патриарх Московский и всея Руси

Святой преподобный Андрей Рублёв

Святитель Алексий митрополит Московский и всея Руси

Святой благоверный князь Александр Невский

Прп. Илья Муромец в пещерной келье в Киеве

Святая первомученица равноапостольная Фёкла

Святая первомученица равноапостольная Фекла родилась в городе Иконии. Она была дочерью знатных и богатых родителей и отличалась необыкновенной красотой. В 18 лет ее обручили знатному юноше. Услышав проповедь святого апостола Павла о Спасителе, святая Фекла всем сердцем возлюбила Господа Иисуса Христа и твердо решила не вступать в брак и посвятить свою жизнь Евангельской проповеди. Мать святой Феклы воспротивилась намерению дочери и принуждала ее выйти замуж за обрученного ей жениха. Обручник святой Феклы пожаловался правителю города на апостола Павла, обвиняя его в том, что он отвратил от него невесту. Правитель заключил святого апостола в темницу. Святая Фекла ночью тайно убежала из дома, подкупила тюремных стражей, отдав им все свои золотые украшения, и проникла к узнику в темницу. Три дня она сидела у ног апостола, внимая его отеческим наставлениям. Исчезновение Феклы обнаружилось, и повсюду были разосланы слуги на поиски пропавшей. Наконец ее нашли в тюрьме и насильно привели домой.

Святая мученица Татиана

Святая мученица Татиана родилась в знатной римской семье - ее отец трижды избирался консулом. Он был тайным христианином и воспитал дочь преданной Богу и Церкви. Достигнув совершеннолетия, Татиана не стала выходить замуж и все свои силы отдала Церкви. Она была поставлена диаконисой в одном из римских храмов и служила Богу, в посте и молитве ухаживая за больными и помогая нуждающимся. Праведность свою Татиане предстояло увенчать венцом мученичества.

Святая равноапостольная княгиня Ольга

«Начальницей веры» и «корнем Православия» в Русской земле издревле называли святую равноапостольную Ольгу люди. Крещение Ольги было ознаменовано пророческими словами патриарха, крестившего ее: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Прославлять тебя будут сыны русские до последнего рода!» При крещении русская княгиня удостоилась имени святой равноапостольной Елены, много потрудившейся в распространении христианства в огромной Римской империи н обретшей Животворящий Крест, на котором был распят Господь. Подобно своей небесной покровительнице, Ольга стала равноапостольной проповедницей христианства на необъятных просторах земли Русской. В летописных свидетельствах о ней немало хронологических неточностей и загадок, но вряд ли могут возникнуть сомнения в достоверности большинства фактов ее жизни, донесенных до нашего времени благодарными потомками святой княгини - устроительницы Русской земли.

Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии

Святая равноапостольная Нина , просветительница Грузии, родилась около 280 года в городе Коластры, в Каппадокии, где было много грузинских поселений. Ее отец Завулон доводился родственником святому великомученику Георгию (память 23 апреля). Он происходил из знатного рода, от благочестивых родителей, пользовался расположением императора Максимиана (284 - 305). Находясь на военной службе у императора, Завулон, как христианин, содействовал освобождению пленных галлов, принявших христианство. Мать святой Нины, Сусанна, была сестрой Иерусалимского Патриарха (некоторые называют его Ювеналием).

Святая блаженная Матрона Московская

Родилась блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) в 1885 году в селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии. Село это расположено километрах в двадцати от знаменитого Куликова поля. Родители ее - Димитрий и Наталия, крестьяне - были людьми благочестивыми, честно трудились, жили бедно. В семье было четверо детей: двое братьев - Иван и Михаил, и две сестры - Мария и Матрона. Матрона была младшей. Когда она родилась, родители ее были уже немолоды.

Святая равноапостольная Мария Магдалина

Святая равноапостольная Мария Магдалина , одна из жен-мироносиц, удостоилась первой из людей увидеть Воскресшего Господа Иисуса Христа. Родилась она в местечке Магдалы в Галилее. Жители Галилеи отличались непосредственностью, пылкостью нрава и самоотверженностью. Эти качества были присущи и святой Марии Магдалине. С юности она страдала тяжким недугом - беснованием (Лк. 8, 2). Перед Пришествием в мир Христа Спасителя бесноватых было особенно много: враг рода человеческого, предвидя свое близкое посрамление, восставал на людей со свирепой силой. Через болезнь Марии Магдалины явилась слава Божия, сама же она обрела великую добродетель всецелого упования на волю Божию и ничем неколеблемую преданность Господу Иисусу Христу. Когда Господь изгнал из нее семь бесов, она, оставив все, последовала за Ним.

Мученица Людмила, княгиня чешская

Святая мученица Людмила , княгиня чешская, была выдана замуж за чешского князя Боривоя. Супруги приняли святое Крещение от святителя Мефодия, архиепископа Моравского, просветителя славян. Став христианами, они проявили заботу о просвещении светом истинной веры своих подданных, строили церкви и приглашали священников для совершения в них Богослужений.

Преподобная Евфросиния Полоцкая

Преподобная Евфросиния Полоцкая , до пострига носившая имя Предслава, была праправнучкой святого равноапостольного князя Владимира и дочерью Полоцкого князя Георгия (Святослава) Всеславича. С детских лет она овладела грамотой, читала Псалтирь, Священное Писание и другие духовные книги. Любовь к книжному чтению сочеталась у нее с усердной молитвой, и уже тогда Предслава стяжала «плод молитвы». Мудрости ее «чудился» не только отец и близкие: слава о ней разошлась далеко за пределы Полоцкой земли. Многие князья просили руки Предславы, однако все предложения о браке она отвергала, желая стать монахиней, несмотря на несогласие родителей.

Святая блаженная Ксения Петербургская

Святая блаженная Ксения родилась в первой половине XVIII столетия от благочестивых и благородных родителей; отца ее звали Григорием, а имя матери неизвестно. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Феодоровичем Петровым, и жила с супругом в Санкт-Петербурге. Но не долго судил Господь молодой чете идти вместе по жизненному пути, ангел смерти разлучил их: Андрей Феодорович скончался, оставив Ксению Григорьевну вдовою на двадцать шестом году ее жизни.

Святая праведная Иулиания Лазаревская, Муромская

Жизнеописание святой Иулиании Лазаревской написано ее сыном. Это единственное сохранившееся подробное описание жизни святой, восполняющее сторицей недостаточность сведений о других.

Святая преподобная великая княгиня Елисавета Федровна

Святая преподобномученица великая княгиня Елисавета Феодоровна была вторым ребенком в семье великого герцога Гессен-Дармштадского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери королевы английской Виктории, Еще одна дочь этой четы - Алиса станет впоследствии императрицей Российской Александрой Феодоровной.

Святая великомученица Екатерина

Святая великомученица Екатерина была дочерью правителя Александрии Египетской Конста во время правления императора Максимина (305 - 313). Живя в столице - центре эллинской учености, Екатерина, обладавшая редкой красотой и умом, получила блестящее образование, изучив произведения лучших античных философов и ученых. Юноши из самых именитых семейств империи искали руки прекрасной Екатерины, но ни один из них не стал ее избранником. Она объявила родителям, что согласна выйти замуж лишь за того, кто превзойдет ее в знатности, богатстве, красоте и мудрости.

Святая великомученица Варвара

Святая великомученица Варвара родилась в г. Илиополе (нынешней Сирии) при императоре Максимине (305-311 гг.) в знатной языческой семье. Отец Варвары Диоскор, рано лишившись своей супруги, был страстно привязан к своей единственной дочери. Чтобы уберечь красивую девушку от посторонних взоров и вместе с тем лишить ее общения с христианами, он построил для дочери специальный замок, откуда она выходила только с разрешения отца (кондак 2). Созерцая с высоты башни красоту Божиего мира. Варвара часто испытывала желание узнать его истинного Творца. Когда приставленные к ней воспитательницы говорили, что мир создан богами, которых почитает ее отец, то она мысленно говорила: «Боги, которых почитает мой отец, сделаны руками человеческими. Как эти боги могли создать такое пресветлое небо и такую красоту земную? Един должен быть такой Бог, Которого создала не рука человеческая, но Сам Он, имеющий собственное бытие». Так святая Варвара училась от творений видимого мира познавать Творца, и на ней сбывались слова пророка «Поучихся во всех делех твоих, в творении руку твоею поучахся» (Пс. 142, 5) (икос 2).

Святая великомученица Анастасия Узорешительница

Святая великомученица Анастасия Узорешительница (+ ок. 304) пострадала во время правления римского императора Диоклитиана (284-305). Родилась в Риме, в семье сенатора Претекстата. Отец был язычник, мать Фавста - тайная христианка, которая поручила воспитание маленькой девочки известному своей ученостью святому Хрисогону (+ ок. 304 г.; память 22 декабря). Хрисогон учил Анастасию Священному Писанию и исполнению закона Божия. По окончании учения об Анастасии говорили как о мудрой и прекрасной деве. После смерти матери, не считаясь с желанием дочери, отец выдал ее замуж за язычника Помплия. Чтобы не нарушить обет девства и избежать супружеского ложа, Анастасия постоянно ссылалась на неизлечимую болезнь и сохраняла чистоту.

Святая благоверная княгиня Анна Новгородская

Святая Анна Новгородская (до крещения Ингигерда) была старшей дочерью шведского короля святого Олофа Шетконунга (994-1022 г.), прозванного «всехристианнейшим королем». В 1008 г. король, его семья и дружина приняли Святое Крещение. Ингигерда получила исключительное для женщины того времени образование: изучила Священное писание, литературу, историю. Она была истинной дочерью Скандинавии эпохи викингов и потому с ранних лет пользовалась большой свободой, участвовала в общественной жизни своей родины, путешествовала, принимала гостей, хорошо владела оружием. Исторические источники особо отмечают ее ум, смелость, большое влияние на окружающих.

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Описание слайда:

Святые заступники Руси Составил: Сумбаев Алексей, ученик 9 класса Баевской средней школы МО «Николаевкий район» Ульяновской области Руководитель: Сумбаев Александр Николаевич Тел: 89374532328

2 слайд

Описание слайда:

Андрей Первозванный считается покровителем людей, чья профессия связана с морем, путешествиями и иностранными языками. А юные девицы молятся Святому, чтобы испросить благочестивого мужа и удачного брака. Святой апостол Андрей Первозванный Тропарь апостолу Андрею Первозванному Яко Апостолов первозванный, и верховнаго сущий брат, Владыце всех, Андрее, молися, мир вселенней даровати, и душам нашым велию милость

3 слайд

Описание слайда:

3а победу над змеем и за мужество в страдании Святой Георгий стал называться Победоносцем. Святой великомученик Георгий считается покровителем и защитником воинов. Тропарь Георгию Победоносцу Яко пленных свободитель и нищих защититель, / немощствующих врач, Царей поборниче, / победоносче велико мучениче Георгие, / моли Христа Бога / спастися душам нашим. Многим кажется, что святые от нас далеки. Но далеки они от тех, которые сами удалились, и очень близки тем, которые хранят заповеди Христовы и имеют благодать Святого Духа.

4 слайд

Описание слайда:

Святые угодники Божии, как особенно близкие к Богу, и по переселении своем в мир горний не перестают ходатайствовать о нас пред Богом и испрашивают благодать и милость всем нам. Нет строго обязательного списка дел, в которых надо молиться каждому святому. Поэтому святителю Николаю как и другим святым можно молиться о помощи во всех трудных ситуациях. Святитель Николай Чудотворец Тропарь, глас 4 Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему яже вещей истина: сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая. Отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим.

5 слайд

Описание слайда:

Святой равноапостольный великий князь Владимир Тропарь равноапостольному князю Владимиру, глас 4 Уподобился еси купцу, ищущему добраго бисера, славнодержавный Владимире, на высоте стола сидя матере градов, богоспасаемого Киева, испытуя же и посылая к царскому граду уведети православную веру, и обрел еси бесценный бисер, Христа, избравшаго тя, яко втораго Павла, и оттрясшаго слепоту во святей купели, душевную вкупе и телесную. Тем же празднуем твое успение, людие твои суще: моли спастися державы твоея Российския начальником, Христолюбивому православному народу. Озаряемые светом лица Божия, святые Божии видят нас, знают, какие мы питаем к ним чувствования и желания, а потому, без сомнения, и становятся любвеобильными покровителями, заступниками и помощниками особенно тем из нас, которые питают к ним особенную любовь, с особенным усердием молятся им и чтут дни памяти их

6 слайд

Описание слайда:

Святой Благоверный великий князь Александр Невский Тропарь Яко благочестиваго корене / пречестная отрасль был еси, блаженне Александре, / яви бо тя Христос яко некое Божественное сокровище Российстей земли, / новаго чудотворца преславна и Богоприятна. / И днесь сошедшеся / в память твою верою и любовию, / во псалмех пениих радующеся славим Господа, / давшаго тебе благодать исцелений. / Егоже моли спасти град сей, / и стране нашей Богоугодней быти, / и сыновом Российским спастися. Святой благоверный князь Александр, прозванный за победу над шведами Невским, положил все силы на священное дело защиты земли Русской. Ему молятся во время бедствия и нашествия врагов или о защите от нашествия иноплеменников и иноверных

7 слайд

Описание слайда:

Святой Благоверный великий князь Дмитрий Донской Тропарь Велика обрете в бедах тя поборника земля Русская, / языки побеждающа. / Якоже на Доне Мамаеву низложил еси гордыню, / на подвиг сей прияв благословение преподобнаго Сергия, / тако, княже Димитрие, / Христу Богу молися / даровати нам велию милость. Ему молятся об укреплении страны, сохранении ее единства, защиты от внешних и внутренних угроз, а также об укреплении народной веры. Кроме того, молятся Дмитрию Донскому о сохранении и укреплении семьи

8 слайд

Описание слайда:

Преподобный Сергий Радонежский Тропарь глас 4: Иже добродетелей подвижник, /яко истинный воин Христа Бога, /на страсти вельми подвизался еси в жизни временней, / в пениих, бдениих же и пощениих образ быв твоим учеником; /темже и вселися в тя Пресвятый Дух, /Егоже действием светло украшен еси. /Но яко имея дерзновение ко Святей Троице, /поминай стадо, еже собрал еси, мудре, /и не забуди, якоже обещался еси, / посещая чад твоих, / Сергие преподобне, отче наш. В детстве преподобному Сергию трудно давалось учение, но после горячей молитвы Бог послал ему Ангела в виде старца, который благословил отрока. Преподобному Сергию молятся о детях, которым трудно дается учеба. К молитвам преподобного прибегают для стяжания смирения, избавления от гордыни

9 слайд

Описание слайда:

Священномученик Гермоген Тропарь Ермогену, патриарху Московскому и всея Руси, чдтв Российския земли первопрестольниче /и неусыпный о ней к Богу молитвенниче! /За веру Христову и паству твою душу свою положив, /царей наших державу утвердил еси /страну нашу от нечестия избавил еси. /Темже вопием ти: /спасай нас молитвами твоими, священномучениче Ермогене, отче наш. Ему молятся о спасении России, о заступлении Отечества от нашествия иноплеменных и власти иноверцев, о твердом стоянии в вере, о мужестве перед лицом смертельной угрозы.

10 слайд

Описание слайда:

Преподобный Андрей Рублев Тропарь Андрею Рублеву, иконописцу Божественнаго света лучами облистаемый, /преподобне Андрее, / Христа познал еси Божию премудрость и силу, /и иконою Святыя Троицы всему миру проповедал еси /единство во Святей Троице. /Мы же со удивлением и радостию вопием ти: /имеяй дерзновение ко Пресвятей Троице / моли просветити души наша. Cвятого преподобного Сергия Радонежского просят о просвеще -нии разума к учению. Отроку Сергию трудно давалось учение, и после горячей молитвы Бог послал ему Ангела в виде старца, который благословил отрока. Среди прочих молитв преподобному Сергию молятся о детях, которым трудно дается учеба.

11 слайд

Описание слайда:

Преподобный Серафим Саровский Тропарь преподобного Серафима, От юности Христа возлюбил еси, блаженне,/ и, Тому Единому работати пламенне вожделев,/ непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался еси,/ умиленным же сердцем любовь Христову стяжав,/ избранник возлюблен Божия Матере явился еси./ Сего ради вопием ти:// спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобне отче наш. К Серафиму Саровскому с молитвою взывают с любыми вопросами, связанными со здоровьем тела или души, при горестях и печалях, унынии и тоске.

12 слайд

Описание слайда:

Праведный Иоанн Кронштадтский Тропарь праведного Иоанна Кронштадтского Православныя веры поборниче,/ земли Российския печальниче,/ пастырем правило и образе верным,/ покаяния и жизни во Христе проповедниче,/ Божественных Таин благоговейный служителю/ и дерзновенный о людех молитвенниче,/ отче праведный Иоанне,/ целителю и предивный чудотворче,/ граду Кронштадту похвало/ и Церкве нашея украшение,/ моли Всеблагаго Бога// умирити мир и спасти души наша. В детстве святому прав. Иоанну плохо давалась грамота, и после горячей молитвы словно пелена спала с глаз мальчика, и он начал читать. Среди прочих молитв к великому чудотворцу, ему возносят молитвы о помощи детям в учебе

13 слайд

Описание слайда:

Блаженная Ксения Петербургская Тропарь блаженной Ксении Петербургской глас 7 Нищету Христову возлюбивши,/ безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися,/ безумием мнимым безумие мира обличивши,/ смирением крестным силу Божию восприяла еси,/ сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая,/ Ксение блаженная, моли Христа Бога// избавитися нам от всякаго зла покаянием. Блаженная Ксения - скорая помощница в житейских нуждах, в семейных делах. По молитвам блаженной избавляются от болезней, скорбей, нестроений и бед

14 слайд

Описание слайда:

Святой Архангел Михаил Тропарь Архангела Михаила глас 4 Небесных воинств Архистратиже,/ молим тя присно мы, недостойнии,/ да твоими молитвами оградиши нас/ кровом крил невещественныя твоея славы,/ сохраняя нас припадающих прилежно и вопиющих:/ от бед избави нас,// яко чиноначальник вышних сил. Архистратиг Михаил (в пер. с евр. - «кто как Бог») поставлен Господом над всеми девятью Ангельскими чинами. С древних времен прославлен он на Руси. Пресвятая Богородица и Архангел Михаил - особые предстатели за русские города. Крепка вера православных христиан в помощь Архангела Михаила во всех бедах, скорбях, нуждах. Архангелу Михаилу молятся при входе в новый дом

15 слайд

Описание слайда:

Преподобный Амвросий Оптинский Тропарь глас 5 Яко к целебному источнику,/ притекаем к тебе, Амвросие, отче наш,/ ты бо на путь спасения нас верно наставляеши,/ молитвами от бед и напастей охраняеши,/ в телесных и душевных скорбех утешаеши,/ паче же смирению, терпению и любви научаеши;/ моли человеколюбца Христа/ и Заступницу усердную// спастися душам нашим. Ему молятся о помощи в различных житейских нуждах, об исцелении в болезнях, о твердом стоянии русского народа в вере отеческой, о добром нраве и христианском воспитании детей.

16 слайд

Описание слайда:

Святая Праведная Блаженная Матрона Московская Тропарь Земли Тульския прозябение, / града Москвы ангелоподобная воительнице / блаженная старице Матроно. / От рождения в слепоте телесней до конца своих дней пребывшая. / Но от Бога щедро духовное зрение приявшая, / прозорливице и молитвеннице. / Наипаче дар исцеления болезней стяжавшая. / Помогай всем с верою к тебе притекающим и просящим в болезнех душевных и телесных, / радосте наша.

17 слайд

Описание слайда:

Икона КАЗАНСКОЙ Божией Матери ТРОПАРЬ, ГЛАС 4 Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго! За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о. Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех и в скорбех и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред Пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя избавления всех зол. Всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим. Пред иконой Пресвятой Богородицы Казанская молятся о прозрении слепых очей и исцелении болезней глаз, об избавлении от нашествия иноплеменных, об заступлении в тяжелые времена, об исцелении всякой немощи телесной, о сохранении Российской державы, ею благословляют вступающих в брак.

18 слайд

Описание слайда:

Икона Божьей Матери ВЛАДИМИРСКАЯ Тропарь, глас 4 Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю солнечную восприимши, Владычице, чудотворную Твою икону, к ней же ныне мы притекающе и молящеся, Тебе взываем сице: о, пречудная Владычице Богородице, молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да избавит град сей и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих, и спасет души наши, яко Милосерд. Пред иконой Пресвятой Богородицы «Владимирская» молятся об избавлении от нашествия иноплеменных, о наставлении в Православной вере, о сохранении от ересей и расколов, об умирении враждующих, о сохранении России.

Святой покровитель и заступник — это тезоименитый вам святой, которому вы можете молиться как своему заступнику.

Днем ваших именин будет день памяти святого, в чью честь вы названы в Крещении. Кроме того, вы можете самостоятельно избрать своего святого заступника, если пока не крещены или не знаете, в честь кого названы.

Святой — что это за человек

Каждый православный христианин знает и почитает многих святых. Молитва ко Господу Иисусу Христу и Его Пречистой Матери — это обычное прошение, которое сопровождает жизнь верующего человека. Но зачастую нам кажется, что для Бога наши просьбы мелки, да и сомнения одолевают: услышит ли Он нас, смилостивится ли… В таких случаях молятся духовным покровителям — святым. Традиционно принято молиться в разных сферах жизни разным святым, например, об исцелении тяжелых болезней — Пантелеймону Целителю, о животных — святым Флору и Лавру.

Кроме того, у каждого христианина есть свой покровитель — тезоименитый святой. Находят святого покровителя обычно по дате рождения.

Святые и Ангелы — заступники перед Богом

Таких святых также называют «нашими Ангелами», однако это не совсем верно. «Ваш Ангел» — это Ангел-Хранитель, который оберегает вас с момента Крещения, Небесное существо. У каждого крещёного православного христианина свой Ангел-Хранитель, но имя его нам неизвестно. Ангелы — личности, но природа их отличается от человеческой и животной. Они выше, совершеннее людей, хотя и у них есть ограничения. Ангел изображается обычно в древних одеждах — плаще и хитоне с золотой окантовкой по вороту и вокруг запястий, с золотыми крыльями.

А святой покровитель — это живший на земле святой жизнью и просиявший в Царствии Божием за свои подвиги аскетические или мученические человек.

Даты святых имен

Им будет святой или святая (для девочек и женщин), чья память празднуется в ближайшие дни после дня рождения. Например, если вы родились 6 октября и носите имя Сергей, то вашим покровителем будет преподобный Сергий Радонежский (память его — 8 октября), а если 10 октября — мученик Сергий (память 20 октября).

Родителям можно дать совет при рождении ребенка свериться со святцами — православным календарем. Постарайтесь назвать ребенка в честь того святого, чья память празднуется в этот день или на следующий. Например, не стоит пренебрегать покровительством великих святых для детей, рожденных в их праздники:

Святитель Николай Чудотворец — пожалуй, самый почитаемый во всем мире святой. Ему молятся и католики, и православные. Он не зря носит имя Чудотворца. И при жизни, и после смерти он прославился многими дивными делами, показывая силу Божией благодати: по его молитвам исцелялись больные, спасались погибающие в море, восстанавливалась справедливость.

Святой жил в IV веке, но и сегодня остается родным и любимым для многих людей: он продолжает слышать молитвы, помогать обращающимся к нему, спасать от смерти, бедности, тоски и многих бед, обращаясь ко Господу Иисусу Христу. Недаром к мощам святителя, ребро из которых привезли в Россию из Италии впервые за 900 лет, выстраивались огромные многочасовые очереди.

Святитель имеет благодать помогать во многих сферах жизни.

В детстве с преподобным Сергием случилось чудо. Будущий святой Сергий, которого в детстве — до изменения имени в монашестве — звали Варфоломеем, был сыном местного князя и поэтому должен был учиться грамоте. Но он никак не понимал учения. Одноклассники смеялись над ним, учителя «учили» розгами, сам он сильно переживал.

Однажды неподалеку от дома отрок Варфоломей встретил монаха. Будучи благочестивым и гостеприимным, мальчик предложил монаху посетить дом его родителей и отдохнуть. Монах оказался ангелом, явившимся ребенку: поблагодарив Варфоломея за гостеприимство, он предложил помолиться Богу об исполнении заветного желания мальчика. Варфоломей просил о «разумении грамоты». Монах-ангел благословил Варфоломея, вышел за ворота его дома и исчез. Мальчик же сразу стал понимать грамоту, научился читать и писать. Все поняли, что случилось чудо, а Варфоломей со временем постригся в монахи и, получив благословение монастырского начальства, ушел в леса, сам основал монастырь. Сегодня это Свято-Троицкая Сергиева лавра — одна из крупнейших монашеских обителей России.

Святой имеет большую благодать помогать в учебе и, конечно, в духовной жизни, во всех нуждах.

Образ молодой мученицы, святой Татьяны напоминает нам о награде небесной для всех, оставшихся верными Богу, и наказании Небесном для жестоких богоборцев: лик мученицы, приведшей ко Господу многих людей, светел и радостен. Она изображается молодой, поскольку именно в юные годы приняла мучительную смерть. Святая Татьяна жила в I-II века нашей эры. Становление Церкви Христовой в мире проходило через труды и мученическую кровь апостолов и первых учеников Христа. Татьяне, юной девушке, пришлось претерпела смерть за Христа в годы гонений на первых христиан. Святая Татьяна в России почитается как помощница студентов. Она не была ученицей сама и при жизни не помогала ученикам, однако именно в ее день, в 1755 году русская императрица Екатерина Вторая подписала указ о строительстве первого Университета России. Сегодня он носит название МГУ имени М.Ломоносова.

Образ святого великомученика Димитрия Солунского — одна из самых красивых икон. Часто ее путают с образом Георгия Победоносца, но на иконе Дмитрий Солунский поражает копьем нечестивого человека. Это чудо из его жития. Святого называют также Дмитрием Мироточивым: его мощи источали миро, особую чудесную жидкость, состав которой не знает никто на земле. День празднования памяти святого Дмитрия Солунского — 26 октября. Святого особо чествовали в этот праздник на Руси: битва на Куликовом поле в 1380 году была совершена незадолго до памяти святого воина-защитника, по молитвам к нему русские победили.

Среди апостолов особо выделяются апостолы Петр и Павел, названные первоверховными. Петр был одним из свидетелей земной жизни Христа, его ближайшим учеником, но при аресте Христа отрекся от Него. А Павел поначалу был даже гонителем Христа — при земной Его жизни он с Христом не встречался. Однако эти двое апостолов более всех известны, потрудились ради Господа и для просвещения людей, смогли взойти на высоту святости, несмотря на свои прежние дела.

Святой апостол Андрей назван Первозванным потому, что он стал первым учеником Христа. Его Господь первым из людей пригласил идти за Собой, узнавая Его учение. А после Воскресения и Вознесения Господа на Небо вместе с другими апостолами святой Андрей трудился и проповедовал учение Христа. Путь его был более долгим и протяженным, чем у других миссионеров. Именно апостол Андрей принес христианство на земли будущей России. Но не среди варваров он скончался, а мученически закончил жизнь невдалеке от родины, самой своей смертью проповедуя Крест Христов и учение Его.

На Руси святому Илии было посвящено множество храмов: он широко почитался благодаря своей помощи в делах выращивания урожая. Благоговейный трепет охватывал людей при его имени: считалось, что повелевает он и громом, может испепелить молнией грешника. Пожалуй, это самый почитаемый из святых и праведников Ветхого Завета. В современной России пророк Илья почитается как покровитель десантных войск — ведь он взошел на небо живым на колеснице.

Георгий Победоносец — великий покровитель Москвы, столицы России, а значит, каждого россиянина. Издавна он почитался как святой покровитель всех несправедливо обиженных и бессильных оправдаться, помощник в борьбе за правду, в любом добром деле

Царица Елена канонизирована в лике равноапостольных святых, то есть Церковь, благодаря миссионерской и просветительской деятельности Елены, приравняла святую к самим апостолам, первым ученикам Христа. На иконе она изображена с большим Крестом, потому что она обрела Крест, на котором был распят сам Христос, и в царской одежде. Часто рядом с ней изображен ее сын — также прославленный в лике равноапостольных Константин Великий. Он был первым римским императором, принявшим христианство, остановившим гонение на христиан.

Крещение другим именем

Мы перечислили самые распространенные в России имена самых известных святых. Однако вы можете крестить ребенка в честь своего любимого святого и даже в честь своего родственника, сделав святым покровителем ребенка любого тезоименитого святого. Для этого не нужно никаких особых обычаев. Стоит лишь перед Крещением, например, Александра, предупредить священника, что небесным покровителем ребенка будет благоверный князь Александр Невский или преподобный Александр Свирский.

Нельзя крестить ребенка в честь господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы, Девы Марии. Перед их именами издавна благоговеют. Имена Марии даются в честь мучениц, а Иисуса — это редкое монашеское имя — в честь ветхозаветного праведника Иисуса Навина.

Кроме того, можно крестить человека иным именем, отличным от имени в паспорте. Это необходимо, когда выбранного вами для ребенка имени в святцах нет — к примеру, Амелия или Светозар. Поэтому вашу девочку по имени, например, Арамина вы можете крестить с именем Ирина. Но это можно сделать и просто по желанию. Тогда в церковных записках для поминовения за Литургией, например, нужно будет писать именно это имя.

Крестить человека из-за смены имени или ради нее нельзя.
Если вы не знаете, как выбрать имя ребенку, которого вы назвали не по святцам (православному календарю), возьмите крещеное имя, которое близко по звучанию к вашему.

Молитва тезоименитому вам покровителю

О святом, в честь которого мы названы и который покровительствует нам, мы должны вспоминать не только в день именин. В ежедневном утреннем и вечернем молитвенном правиле есть короткая общая молитва тезоименитому молящемуся святому.

Люди должны обращаться к своим святым заступникам во всех нуждах. Известно, что для святых нет неважных молитв: нам кажется, что потеря некоторых вещей не стоит молитвы, но если вас это повергает в отчаяние — лучше помолиться вашему святому и успокоиться, она не откажет в помощи.

Молитву святому во всех нуждах на каждый день, если вы носите это имя, можно читать онлайн по тексту ниже:

«Молись к Богу обо мне, святой угодник Божий (святая угодница Божия) (имя), ведь я со старанием прошу заступничества твоего, помощника (цы) во всем и молитвенника (цы) о душе моей».

Подаренная или приобретенная икона святого покровителя ставится в вашем домашнем иконостасе. Он может находиться в любой комнате дома. Место, где стоят в комнате образа, называется «красный угол» — обычно он находится напротив двери, у окна, в любом чистом и светлом месте. Нужно, чтобы вам было удобно снять перед иконами во время молитвы, было удобно читать молитвослов и не было отвлекающих факторов рядом.

На особой полке для икон, которую можно купить в лавках при церквях, в центре ставят образ Господа Иисуса Христа, слева — Пресвятой Богородицы, а справа — почитаемого святого, обычно тезоименитого вам или вашим близким. Иконы можно стать и на полку с книгами, лучше духовного содержания.

Может оказаться, что вы носите редкое имя и не можете найти в церковных лавках икону своего небесного покровителя. Тогда приобретите и поставьте в домашний иконостас икону Всех Святых, где символически изображены абсолютно все православные святые.


День Ангела, именины, день рождения

В день празднования памяти святого покровителя празднуются именины, или День Ангела — это одно и то е. Раньше именины праздновали одновременно с Днем Рождения человека.

Православные верующие люди в дни именин посещают храм, готовятся к таинствам Исповеди и Причастия Святых Христовых Тайн. Вы можете хотя бы посетить храм в этот день, если не можете приступить к Святым Таинствам. Вечером или днем можно пригласить близких и друзей на праздничную трапезу (обед или ужин). Если именины приходятся на постный день, то угощение стоит сделать постным.

Если ваши именины приходятся на будний день в постное время (в один из больших сезонных постов: Великий, Петров, Успенский, Рождественский), лучше перенести их празднование на воскресный день.

Подарок для именинника должен быть уместным, иметь религиозный контекст.

• Подарочные издания книги жития святого или о времени, в которое он жил;
• Библия — семейная книга, которую можно даже передавать по наследству;
• Оплаченное паломничество по святым местам вашего региона;
• Скромный, но изящный подарок — бутылка церковного кагора с интересными бокалами;
• Красивая лампада для «красного угла» — домашнего иконостаса дома;
• Цепочка для нательного креста;
• Кольцо «Спаси и сохрани» с крестиком и молитвой;
• Браслет с молитвой или с крестом (сейчас в продаже есть и мужские, и женские);
• Наиболее традиционным вариантом является красивая, писаная или вышитая самостоятельно икона святого покровителя;
• Сосуд для святой воды;
• Аудио и видео-диски духовного содержания.

Помощь покровителя

Сами отцы Церкви, священники, еще будучи на земле, говорили, что небесные покровители благодатью Духа Святого видят нашу жизнь и наши дела. «Своей любовью святые обнимают весь мир, — говорил преподобный Сильна Афонский. — Они видят и знают, как изнемогаем мы от скорбей… и, не переставая, ходатайствуют за нас пред Богом».

Как же не только попросить помощи у святого, но и порадовать его? Подражать его земным делам и подвигам, его великой вере в Бога — ведь иначе мы только пользуемся его или ее молитвами.

Еще святой Амвросий Оптинский — преподобный старец XIX века — говорил: «По имени и жизнь твоя да будет». Святой покровитель должен быть не только молитвенником за нас, но и, главное, образцом для подражания.

Нужно хорошо знать жизнь и подвиги своего покровителя: мы не можем искренне полюбить своего святого, если не знаем его. Многие жития святых описаны в художественной литературе: например, в книге «Патерик» Николая Лескова описана жизнь многих древних святых; в книге протоиерея Николая Агафонова «Жены-мироносицы» — жизнь святых покровительниц всех Марий, Жанн, Иоанн, всех носителей имен апостолов.

Подумайте, в чем вы могли бы последовать примеру своего святого. По характеру православных подвигов святых традиционно разделяют на лики (классификации, разряды): апостолы, равноапостольные, святители, пророки, мученики (великомученики, преподобномученики, священномученики), праведные, преподобные, юродивые, благоверные, исповедники и др.

Постарайтесь обратить внимание на их подвиги и немного подражать им своей жизнью.

• Женщины, носящие имена жен-мироносиц, могут служить Богу и людям проповедью, преподаванием Закона Божьего.
• Если вы носите имя исповедника или мученика, думайте о том, как рассказать людям о православной вере. Терпите притеснения и насмешки.
• Если вы носите имя святителя, помогайте близким найти путь ко спасению собственным примером и рассказом о прочитанных книгах.

Преподобным, монахам можно подражать в аскетичности, независимости от наслаждений земных, особом старании уберечься от грехов плоти и в хранении чистоты мыслей.

Молитвами всех святых да хранит Вас Господь!